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[原创]文本解读彰显教学境界
原创:弘毅书谈  发布时间:2011/10/15
 

文本解读能力彰显教学境界

    10月15日,上海师大的文苑楼静听徐家良老师《文本细读与教材分析》的讲座,悉心聆听着专家的教诲——尊敬之心油然而生。学识修养、人格魅力及严谨的研究态度,无不令人肃然起敬。

 

    今天的主题是文本解读。文本解读是语文教育者语文素养、鉴赏水准、知识能力、人文精神、逻辑思辩等等综合素质的集中体现,无论是教师还是学生,因为在阅历、动机、信念、特质、能力、眼光等方面存在不同,所以即便是对同一文本也会做出不同的解读。朱立元先生曾说:“在某种程度上,一个读者的审美经验的期待视野已预先决定了他的阅读结果——审美认识和理解的方向,虽然这同时也取决于作品本身的性质和特点。”解读文本是的一个无限的过程,是一个随着读者的期待视野的深入而无限的拓展过程。

 

    在小学语文阅读教学实践中,教师只有积极的深入文本,钻研文本,开掘文本的意蕴,充分地发挥文本的优势,引导学生对文本进行意义的探寻、理解与感悟,并利用“作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义”⑴,使学生在文本的阅读中,实现作者与学生之间的心灵对话,从中感受文本的语言,接受文本的浸润,进而形成掌握语言规律、习得语文素养、形成语文能力、完善个性品质及提升审美情趣。因而,在对文本意义的探寻中,只有深入的阅读和感受,文本才能“实现由无生气的意义痕迹向有生气的意义的转换”,才能使文本有着现实的意义及审美的存在。可以说,教师对文本的解读决定着教学设计,决定着学生学习的进程,决定着文本阅读的理解与升华。

 

    一句话——文本解读彰显教师教学的境界!

 

    叶圣陶《语文教学十二韵》——作为语文教师应当都阅读并思考,其对语文教学过程、教学方法、教学原则等都进行了精辟的阐述,对当今的语文教学有着相当有益的启示。在文本解读方面,叶圣陶在《语文教学十二韵》中也提出了自己的观点。

 

      陶不求甚解,疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。

      作者思有路,遵路识斯真。作者胸有境,入境始于亲。

      一字未宜忽,语语悟其神,惟文通彼此,譬如梁与津。

 

    仔细阅读以上文句片断,从文本解读的角度来看,至少讲了文本解读的两个主要问题:一是文本解读的方法和态度问题——潜心会本文。文本解读的方法是潜心会文,所谓潜心会文就如古人云:“故书不嫌百回读,熟读深思子自知”,就是要进入文本的语言文字当中去,感受与品味,更重要的就是教师对文本的虚心涵泳,不是以“他”的角色进入文本,而是以“我”的角色进入文本,对文本的内容进行梳理,对文本的语言进行分析,引发对文本的情感共鸣和价值观的感同身受。教师对文本的态度要达到《诗·大序》一种境界:“言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”在阅读文本的过程中,真正体味和感受文本,甚至要为文本而痴,为文本而狂,让心灵与文本融为一体。朱熹云:“学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切已省察”,什么叫涵泳以,曾国藩有一段精典的论述:所谓涵者,好比春雨润花,清渠溉稻。雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡而滋液。清渠之溉稻,过小则枯槁,过多则伤涝,适中则涵养而勃兴。泳者,则好比鱼之游水,人之濯足。程子谓鱼跃于渊,活泼泼地,庄子言濠梁观鱼,安知非乐,此鱼水之快乐。左太冲有‘濯足万里游’之句,苏子瞻有夜卧濯足诗,有浴罢诗,也是说人性乐于水。善读书,须视书如水,而视此心如稻如花如鱼如濯足,则大致能理解。可见,语文教师的文本解读的基本态度是潜心的投入,达到人本合一的境界,方能真正把握文本的内容,只有“见得亲切”的“入”,才能“出”得自然通透之境。

 

    朱子的“唤醒”→“体验”→“浃洽”→“兴起”四个步骤的读书之法,附合文本解读的基本过程,附合文本美学的意蕴,亦是教师和学生文本解读的四个过程。教师在解读过程中,首先教师要走近文本,对文本产生积极的情感体验,充分与文本对话,明确文本知识技能、过程与方法、情感态度等方面的价值,领略文本的精微巧妙之处,感受文本动人心弦的激扬之所,小到标点字词、遣词造句之工,大到文法意境、布局谋篇之美,皆应了然于胸,让文本“其言皆出自吾之口,其义皆出自吾之心”,使身心得以浸润,精神得以澡雪,人心灵得以净化。 在这样的基础之上,引导学生进入文本,立足文本,激活学生的“阅读期待”水平,适度的拓展学习时空,实现“文本的阅读成为创造性、个性化的欣赏过程”, 才能提升学生的语文素养,激发师生积极的情感体验,提升师生的理性智慧及完善的人格建构。

 

    第二个问题是讲了文本解读的基本内容——包含四个方面:一是解读文本的思路,用叶圣陶的话来说,就是——作者思有路,遵路识斯真。文章是思想内容和语言形式的有机统一,是作者思维活动和语言活动的结果。“遵路”明确指出,遵循作者的写文思路,才能深入了解作者的思维活动和言语活动。思路就是广义地说,思路就是人们思考某一问题时思维活动进展的线路或轨迹。从写作意义上来讲,也就是作者为了深化和表达其思想认识而遵循的思维活动的线路。《生命生命》课文起始一句:我常常想,生命是什么呢?一句问题的开头,引发读者的阅读的兴趣,也是全文牵一发而动全身的牵引着的整体写作的思路,接着列举三个事例,分别从动物、植物和人物自身的角度阐述对生命的理解和探讨生命的价值。最后发出了“不论未来的命运如何,遇福遇祸,或喜或忧,我都愿意为它奋斗,勇敢地活下去”的生命勇气。正像那句套话一样:思路清晰流畅,一气呵成,行云流水。二是解读文本的意境,叶圣陶说——作者胸有境,入境始于亲。即要体会作者通过语言理解文本的表达的情感,与作者的心灵整为一体。好的作品就如正如古人所云:“说景即是说情…全篇不露秋毫情意,而句句是情、字字关情”。这就是环境与心境的统一,景和情的统一,意和境的统一。三是解读文本的语言,要达到怎样的境界呢,就是叶圣陶说的:一字未宜忽,语语悟其神。语言文字的意义和情味,往往具有潜伏性,作者把它融铸在字里行间,教师必须依据语言文字的运用去咬文嚼字,去感受和领悟,才能领悟语言的精妙。可是说,语言的解读是文本解读中最重要的内容之一。第四是解读文本的结构,即文本的营构的方式及不同文体的艺术表现技艺与方法。用叶老的话来说就是——惟文通彼此,譬如梁与津。要对遣词造句之工、布局谋篇之巧皆应了然于胸,遣词造句之工的主要是对语言形式的关注,重在对词法、句法等语言现象进行揣摩与品味;布局谋篇就是语言表达方式的关注,即文本的营构的方式及不同文体的艺术表现技艺与方法。

 

    在此,叶老通过简要的阐述,对文本解读的态度方法与内容精辟的阐述对现在的语文教学有着极为重要的启示。当然,对文本的解读绝不仅是文本的思路、意境、语言与结构四个方面的内容,面对解读的是一个涉及全方位、多层次的营构系统,单一的从文本的角度去解读,显然是过一单一,还应当从作者的视野、读者的视野、社会视野等全面的审视与解读,才是教师文本解读的真正解放之路!

 

    解读文本是的一个无限的过程,是一个随着读者的期待视野的深入而无限的拓展过程,读文本如此,读语文如此,读生活也是如此。

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